1923年06月20日

    
1923年6月20日，爱情博士张竞生希望及早结束这场爱情问题大讨论。他在《晨报副刊》上发表公开答辩文章《答复爱情定则的讨论》以结束这场论争。他提前答辩的原因，是急于要到蒙古和东北旅行，等得耐不住了。    
张竞生在文中首先反驳了爱情是神秘的、无条件的观点。他说，爱情并不神秘，而是有些人把它视为神秘。爱情与条件不能分离，无条件即无爱情。那些反对爱情有条件定则的人，却承认爱情是各种感情结合而成，这就无异于肯定了感情是构成爱情的第一个条件。名誉、状貌、财产可不可以列入爱情的条件？张竞生说，他所谓名誉，即是功业、道德、文章的总名，当然是组合美满无缺爱情的不可少的条件。状貌一项，与爱情关系亦大。美貌，即是美的一种。倘若别的条件都具备，能再加有状貌的条件，爱情当然更为美满。至于财产，不独与爱情有关系，而且从广义说，它是生命之源，一切之始。有人格的人，能用财产去发展他的最广大的人格；有感情的人，能用财产去扩张他的无限的感情；有才能的人，能用财产去增进他的更高深的才能。若所爱之人，除财而外，若有感情、人格、才能、名誉、状貌诸条件，难道可以说是为利欲所动吗？    
爱情比较和变迁的原则是否适用于婚后？张竞生的回答是肯定的。所谓比较和变迁，并不意味着一定要在夫妻之外再去寻找第三者。已成夫妻的人，了解了爱情变迁的定则，应该竭力向上，使爱情日日进化，这对于世道人心与移风易俗有极大的裨益，决不是诱人为恶。夫妻为朋友的一种，这一定则中所说的朋友，是泛指，是广义的朋友；但夫妻不是普通朋友，正如同说马是兽类的一种，而跟同是兽类的牛并不相同。用夫妻的性生活来证明夫妻不是朋友之一种，张竞生表示不能苟同。他认为性交与爱情完全是两回事，因为先有爱情，而后才有性交，不是先有性交，而后才有爱情，虽不是夫妻，也可发生性交；若有美满的条件后，有无性交，爱情都是一样的。（lsjt.org）    
张竞生答辩完之后，《晨报副刊》又刊登了3封有关来信，这场讨论遂于本月宣告终止。