欢迎回来仪征生活网
探访仪征古迹之都天庙
自从1月24日与妻子同游带子沟和宋梅花院（准提庵）以后，两人感觉都很好，琢磨着再来一次，上次的游程没有走完，今天（2月7日）继续啦！去都天庙、扬子县护城河、白沙翠竹江村，这里是仪征古都天庙游记。
仪征县志刊载了隆庆六年邑人李文写的一篇记，记中说道，按照《周礼》的要求，遇有天灾人病，官府要组织救治，神灵要保佑驱灾，我们真州有“都天司疫神祠”，就在新城东面。我考证《晋史》，新城是谢安出镇广陵时所筑，选择这里筑城，是因为新城依山临江，地势险要。当然，经历了六朝、唐宋，有七百年了，没听说有这个庙的，到元朝至大年间，真州大疫，有位楚人“孚惠”，用神符秘制饮料，治好了许多人，百姓感恩，在新城建了道宫祭祀他，他的徒弟号称五老峰人，名叫雷希复，继续扩建，成为“通真万寿观”。后来雷希复去扬州传道，通真万寿观就逐步废弃了。到了洪武初年，雷希复的徒弟要发扬光大孚惠之教，又到新城原址北创建新祠，就是“都天司疫神祠”。话说都天神灵，有求必应，当地百姓非常依崇，但是时至今日（嘉靖），木蛀材朽，邑人黄相，召集众人，捐资再修，这篇文章就是做个记的。
从这个记及以后各部县志可知，都天庙在新城镇东二里，始建于元至大年间，明洪武初年再建，宣德间再葺，嘉靖间重新，隆庆间黄相建石坊于临河，康熙四十八年歙县盐商郑肇新（占籍仪征）改拓庙基，将原庙扩建了百分之三十，增加了庙门前面的道路，与石坊配套。雍正三年，刘正实等建庙前石坊。乾隆四十年，众姓重修加了神楼、斗坛，乾隆五十三年，里人重修了殿宇和石岸，乾隆五十九年，监掣同知邓谐捐资继葺，道光二十年，盐务工人集资重修。
看着这长长的捐资修庙名单，想像一下当年百姓祭祀的盛况，不知道现在的都天庙，会不会也像我们上次寻访的宋返魂梅花院似的，只剩下遗址了呢？
车停在万事通路尽头，下车步行进庄子，在庄口问一位挖藕的老乡，他说，都天庙啊？有呢，顺着这条瓜子路（用瓜子片儿碎石铺就的路）一直走就到了，还有人烧香呢。
听说还有人烧香，我就嘀咕，这是不可能的事，庙肯定不在了，烧香的一定不是真迹。那地方应该是啥都没有了。
走到一条很小的河边，散落着几块一米长左右的条石，我老婆兴奋地跟我说，这个肯定是的。随即在不远处发现了一处高高的台基，问墙根下一位晒太阳的老者，他说，这里就是都天庙，一直到前面小桥那里都是，从前可大啦，有九十九间半呢！
我走进台基仔细看（我近视眼），不禁暗暗吃惊，一米长的条石在台基下整齐砌成，严丝合缝，目测六层，东南角转角处八层。围着台基顺时针绕行，正南方向已经是民房，看不见原建筑，高高的台基是这些民居的“靠山”，西墙有些地方已经没有条石，是用旧砖和旧石砌就的。在西北角确实有一个小小都天庙，显系村民自建的简易小庙，借原庙神气重新供奉。
正北的围墙边堆了一些旧家具如供案之类，基本朽了，有两个石狮子，看似旧物，基座很高，我一米八的个子与之合影显得很矮小。有个已经上锁的门，门边依稀可见“仪征市新城镇东升小学”字样，可见这里曾作为小学使用的。
门虽然上锁，但旁边的围墙有七八米已经倒塌，用些碎砖石烂木板遮挡，我跨墙入内，但见学校已经废弃，南面地势很高，有一排教室，台阶有四个圆鼓石，显系老庙旧柱基础。北面也有一排教室，门口有一滩含水烂泥，散发着臭气，后听老乡说里面有****养猪。
我原以为都天庙已经没影了，但到了现场看到了一段相对完整的台基，非常震撼，四周有围墙，部分围墙还有条石砌就，看上去是原来的样子。还看到了一对石狮子，欣慰。
北院墙上一东一西贴了两幅宣传画，主题是远离邪教，不知道是不是针对来都天庙祭拜的老乡的，我哭笑不得。当今农村威胁基层组织建设、与我党争夺基层群众的，窃以为原因有二：一是村一级组织机械，干部只知完成上级任务，不知如何收心；二是非正式基督教渗透，不少群众被吸引到他们那里去了。都天祭祀其实是传统道教，百姓如果真心信道敬重神灵，到也会约束言行，不至于逾矩到哪里去。这个扯远了，不提。
仪征县志刊载了隆庆六年邑人李文写的一篇记，记中说道，按照《周礼》的要求，遇有天灾人病，官府要组织救治，神灵要保佑驱灾，我们真州有“都天司疫神祠”，就在新城东面。我考证《晋史》，新城是谢安出镇广陵时所筑，选择这里筑城，是因为新城依山临江，地势险要。当然，经历了六朝、唐宋，有七百年了，没听说有这个庙的，到元朝至大年间，真州大疫，有位楚人“孚惠”，用神符秘制饮料，治好了许多人，百姓感恩，在新城建了道宫祭祀他，他的徒弟号称五老峰人，名叫雷希复，继续扩建，成为“通真万寿观”。后来雷希复去扬州传道，通真万寿观就逐步废弃了。到了洪武初年，雷希复的徒弟要发扬光大孚惠之教，又到新城原址北创建新祠，就是“都天司疫神祠”。话说都天神灵，有求必应，当地百姓非常依崇，但是时至今日（嘉靖），木蛀材朽，邑人黄相，召集众人，捐资再修，这篇文章就是做个记的。
从这个记及以后各部县志可知，都天庙在新城镇东二里，始建于元至大年间，明洪武初年再建，宣德间再葺，嘉靖间重新，隆庆间黄相建石坊于临河，康熙四十八年歙县盐商郑肇新（占籍仪征）改拓庙基，将原庙扩建了百分之三十，增加了庙门前面的道路，与石坊配套。雍正三年，刘正实等建庙前石坊。乾隆四十年，众姓重修加了神楼、斗坛，乾隆五十三年，里人重修了殿宇和石岸，乾隆五十九年，监掣同知邓谐捐资继葺，道光二十年，盐务工人集资重修。
看着这长长的捐资修庙名单，想像一下当年百姓祭祀的盛况，不知道现在的都天庙，会不会也像我们上次寻访的宋返魂梅花院似的，只剩下遗址了呢？
车停在万事通路尽头，下车步行进庄子，在庄口问一位挖藕的老乡，他说，都天庙啊？有呢，顺着这条瓜子路（用瓜子片儿碎石铺就的路）一直走就到了，还有人烧香呢。
听说还有人烧香，我就嘀咕，这是不可能的事，庙肯定不在了，烧香的一定不是真迹。那地方应该是啥都没有了。
走到一条很小的河边，散落着几块一米长左右的条石，我老婆兴奋地跟我说，这个肯定是的。随即在不远处发现了一处高高的台基，问墙根下一位晒太阳的老者，他说，这里就是都天庙，一直到前面小桥那里都是，从前可大啦，有九十九间半呢！
我走进台基仔细看（我近视眼），不禁暗暗吃惊，一米长的条石在台基下整齐砌成，严丝合缝，目测六层，东南角转角处八层。围着台基顺时针绕行，正南方向已经是民房，看不见原建筑，高高的台基是这些民居的“靠山”，西墙有些地方已经没有条石，是用旧砖和旧石砌就的。在西北角确实有一个小小都天庙，显系村民自建的简易小庙，借原庙神气重新供奉。
正北的围墙边堆了一些旧家具如供案之类，基本朽了，有两个石狮子，看似旧物，基座很高，我一米八的个子与之合影显得很矮小。有个已经上锁的门，门边依稀可见“仪征市新城镇东升小学”字样，可见这里曾作为小学使用的。
门虽然上锁，但旁边的围墙有七八米已经倒塌，用些碎砖石烂木板遮挡，我跨墙入内，但见学校已经废弃，南面地势很高，有一排教室，台阶有四个圆鼓石，显系老庙旧柱基础。北面也有一排教室，门口有一滩含水烂泥，散发着臭气，后听老乡说里面有****养猪。
我原以为都天庙已经没影了，但到了现场看到了一段相对完整的台基，非常震撼，四周有围墙，部分围墙还有条石砌就，看上去是原来的样子。还看到了一对石狮子，欣慰。
北院墙上一东一西贴了两幅宣传画，主题是远离邪教，不知道是不是针对来都天庙祭拜的老乡的，我哭笑不得。当今农村威胁基层组织建设、与我党争夺基层群众的，窃以为原因有二：一是村一级组织机械，干部只知完成上级任务，不知如何收心；二是非正式基督教渗透，不少群众被吸引到他们那里去了。都天祭祀其实是传统道教，百姓如果真心信道敬重神灵，到也会约束言行，不至于逾矩到哪里去。这个扯远了，不提。
